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72 現代的《世說新語》

現代的《世說新語》

我說:鄭逸梅從其「補白」所選輯的《藝林散葉》,有如一本現代的《世說新語》。上文已選出若干,現再來一篇,讀者讀後以為然否?

弘一法師頗鎮靜,晚上郵來快函,置不啟封,云:即有任何緊急事,亦須明日辦理,何必急急自擾,致妨睡眠。/李叔同同時備布履四雙,人或疑之,則曰:一禮佛,一閑時,一外出,一如廁。

齊白石門上,貼一字條:晚過九時不開門。/齊白石自謂二十歲後,棄斧斤學畫,為萬蟲寫照;百鳥傳神。只有鱗介中之龍,未曾見過,不能大膽為之。

畫家張善子為天主教徒,其弟大千則為基督教徒。善子於吳中網師園畜一虎,卻請高僧印光法師為虎講經受戒,三教合流,萃於一門。/張大千在北京,每逢金少山、郝壽臣二大淨角登台演劇,常往觀之。先至後台,坐於金或郝開臉之桌旁,細觀用筆之法,蓋二大淨角,大千與之稔熟也。大千謂人曰:郝壽臣勾臉,極工細,一筆不苟,似仇十洲之界劃畫。金少山則反之,勾臉至神速,大刀闊斧,寥寥幾筆,近看極粗,似八大山人之畫。但二人出台上場,均神采奕奕,無分上下也。/張大千畫鍾馗,即以己容為範本。

豐子愷畫佛,不論大小,均作一百零八筆。/豐子愷喜於無人相識之市井中彷徨觀察。自稱人生之旁觀者。

郁達夫旅閩時,曾訪弘一法師,弘一贈以著作數種。及別,弘一謂郁云:你與佛無緣,還是做你願做的事吧!/郁達夫於福州天君殿,卜得一籤,有云:「寒風陣陣雨蕭蕭,千里行人去路遙。不是有家歸未得,鳴鳩已佔鳳凰巢。」郁以籤語不啻為己而作,即收入己之詩集中。

胡適之耽酒,其妻勸阻之,特製金約指一,上鐫止酒二字。

郭沫若故居四川嘉定之沙灣,附近有大渡河,及流入大渡河之雅河。大渡河古稱沫水,雅河古稱若水,因號沫若。

謝冰心云:海比山強得多,說句極端的話,假如我犯了天條,賜我自殺,我也願投海,不願墜崖。

鄧拓刻一閑章:書生之氣不可無。

二○○○年二月二日

《三言堂》的「一言」(之四)去尚纏綿(2000年7月初版)